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1. 第一个脱离梁山集团，公孙胜为什么不敢征方腊？

第一个脱离梁山集团，公孙胜为什么不敢征方腊？

正好看到这一段。做个回答。水浒第八十五回，宋江在占领蓟州休整间息，专门与公孙胜一行八人拜访公孙胜师父罗真人，那个李逵用斧子砍也没砍死的高人，除了鲁智深师父智真长老外，又一个水浒命运灵魂级指导人物。在给宋江做完命运指导，写下秘笈之后，罗***对宋江，为公孙胜请托离开梁山的话。罗***说：“这个徒弟公孙胜，俗缘日短，道行渐长。若今日便留下，在此伏侍贫道，却不见了弟兄往日情份，从今日跟将军去干大功，如奏凯还京，此时方当徒弟相辞，却望将军还放。一者使贫道有传道之人，二乃免徒弟老母倚门之望。将军忠义之士，必举忠义之行。未知将军雅意肯纳贫道否？”

受了罗***卦卜之恩的宋江道：“师父法旨，***安敢不听。况公孙先生与江弟兄，去住从他，焉敢阻当。”

记住，水浒传接下来写道，罗***与公孙胜都打个稽首，道：“谢承将军金诺。”这说明：

第一，公孙胜离开梁山团队，在宋江征辽未结束之前已安排，不存在公孙胜敢不敢的事，而是人生早有安排；

第二，一部水浒大戏，始也公孙胜，终结也公孙胜，公孙胜得梁山春意之先，也嗅梁山秋意之味，道家功夫，涵义很深。宋江得罗***人生预测八句法语有“吴头楚尾，官禄同归”语，已预知梁山结局，此时罗***让公孙胜早脱队，或许是洞穿时局安排，公孙胜或知，或不知，梁山北征正盛之时，梁山好汉命运结局已秋意渐盛；

第三，公孙胜一己之力，挽救不了梁山弟兄与大势的对抗，有虎狼对手方腊，有如蛇蝎的上层集团。他的全身而退，说他自私也好，说他明哲保身也好，在没有更有希望的灵念和设计时，梁山招安大梦的未来，就是注定的宿命！

不怨公孙胜，可叹一水浒！

入云龙公孙胜为什么没有去征讨方腊？

首先说公孙胜其人。他是蓟州人士，自幼信奉道教喜爱玄学，曾拜在紫虚观罗***门下，有半仙活神仙之称。能呼风唤雨，腾云驾雾之发术，人称入云龙。

. 当年与晁盖，阮氏三兄弟聚义智取生辰纲之后入伙水伯梁山，排名第四。是具有重要的核心人物之一。他有两次离开梁山。

第一次是他对宋江的政治观点不同，并且表示反对。他借探望母亲为由离开了梁山，并且没有打算再回梁山。宋***李逵请他回来，他藏起来了。再一次是在高唐州战斗中高莲用发术当住了宋江的队伍，宋江又派李逵戴宗请他回来，他义无反顾的回来，用发术破了高莲阵法取得战斗的胜利。

第二次就是反对征讨方腊。公孙胜是个尊师重道的人。他师父罗***提前预知到征讨方腊的最后结局。宋江也非常仰慕罗***，请罗***指点迷津。罗***送给宋江八句话，“忠义者少。义气者稀，幽燕功毕，明月虚辉。始逢冬暮，鸿雁分飞。吳头楚尾，官禄同归。”意思是说。你这样的忠义之辈太少，不会被朝廷所重用，你立下功劳。并不能保全自身。后四句是每逢冬季到来，鸿雁各自分开，在吳地开始，在楚地结束。始为方，冬为腊，合起来就是方腊，鸿雁比喻梁山兄弟就会阴阳两隔。不知道是宋江不解还不相信罗***的话，仍是要打方腊。做为公孙胜尊重师父嘱托又一次离开梁山好汉，没有去随军征讨方腊。这就是其中未参加征腊的原因。

公孙胜在梁山好汉中属于宗教类好汉。这一类好汉的特点是修身养性、了身达命。

他们加入到好汉团体中来，是他们了结尘缘的一种方式。缘来则聚，缘去则散。七星聚义，抢劫生辰纲，公孙胜是主力。打高唐州，救柴进，公孙胜发挥了主要作用。梁山好汉大排名，没有公孙胜的法术，恐怕也不会如此顺利。征大辽时，公孙胜的法术也发挥了重要作用。

但是，再厉害的个人和团体，有盛必有衰。月圆则缺，花开则谢，这是天道。征大辽，建功立业是全盛的顶点，征方腊就要开始走下坡路了。

冥冥之中自有定数，一切都好像剧本编好了一样，大多数好汉都逃不出去。公孙胜的师傅罗***应该是知晓这个剧本的内容的，所以他一再提醒公孙胜脱离梁山。以公孙胜的悟性，肯定也知道跟着宋江没有前途，所以中途退出。

其实，鲁智深的师傅也提醒过，只是鲁智深那个时候还没有功德圆满，机缘没有到，所以他一直坚持到最后，在镇江坐化。

最终，大多数好汉都死掉了，有宗教背景的却都活下来了。除了公孙胜、鲁智深，还有道家的戴宗、樊瑞，佛家的武松。

看来，有点信仰，还是好的。有信仰的人，在大转折点，往往比别人看得准一点，活得更长一点。